bin seit 2 Wochen aus Afghanistan zurück, nach 3 Wochen Aufenthalt dort; alles ist gut gegangen. Ich bedanke mich sehr herzlich für die vielen guten Wünsche, die vor meiner Abreise eingegangen sind, sie haben gewirkt!

Ich hatte angeboten, den Frauen Blumensamen zu schenken, und tatsächlich bekam ich sehr viele und bereitete damit große Freude. Es war ein Volltreffer! Daraufhin schenkten sie mir wunderschöne Blumensträuße, wer will kann nach Bild bei mir fragen.

Vom 11. bis zum 13. September bin ich bei der Veranstaltung Nadel und Faden in Osnabrück eingeladen mit meinen eigenen Werken; ich darf jedoch die Stickerei aus Afghanistan sowie mein Buch zum Verkauf anbieten. Bei der Organisation bedanke ich mich sehr herzlich dafür.

Vom 17. bis zum 20. September bin ich beim Europäischen Patchworktreff im Val d’Argent, mit einer Ausstellung im Salle des Tisserands (mit gestickten Hazara Gebetstüchern). Dabei werde ich Stickerei und mein Buch zum Verkauf anbieten.

Es würde mich freuen, Sie hier oder dort zu sehen! Wer nicht unterwegs sein kann, kann jederzeit Stickerei in der Webgalerie aussuchen und bei mir bestellen (wird Ende September neu aufgefüllt), sowie das Buch.

Voraussichtlich kommt der nächste Reisebericht Ende September.
Ich wünsche allen viel Schwung nach den Ferien!
Viele Grüße, Pascale

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Hallo, everybody,

I’ve been back from Afghanistan for 2 weeks now after 3 weeks there. Everything went well! Thank you very much for the many good wishes which I received prior to my departure. They workes well indeed. After my offer to present the women with seeds I actually received quite a lot and made them very happy. It was an absolute hit! The women then presentet me with beautiful bouquets.

From September 17.-20. I’ll be at the European Patchwork meeting at Val d’Argent with an exhibition in the Salle des Tisserends – with embroidered Hazara prayer cloths. I’ll offer squares and my book for sale.

I would be delighted to see you there. If you cannot make it you can always visit the web gallery to order squares. At the end of September it will be replenished. You can also order my book by me.

The new travel report will arrive at the end of September.
I wish everybody a lot of energy after the holidays.
Kind regards, Pascale

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Bonjour à toutes et tous,

Je suis rentrée d´Aghanistan depuis 2 semaines après y avoir passé 3 semaines, qui se sont déroulées sans égratignure. Je remercie les très nombreuses personnes qui n’ont souhaité un bon voyage; tous ces voeux positifs ont été fort efficaces!

J’avais proposé avant mon départ d’offrir des graines de fleurs aux brodeuses, connaissnt leur attirance pour les fleurs. J’en ai recu une tres grande quantité, les brodeuses ont trouvé l’idée super et vous avez pu faire de nombreuses femmes heureuses. Sur ce elles m´ont offert de trés jolis bouquets.

Je serais présente du 17 au 20 septembre au Carrefour Européen du Patchwork dans le Val d’Argent, avec une exposition de broderie Hazara (salle des Tisserands) ayant toutefois la possibilité de proposer à la vente des carrés brodés et mon livre sorti en juin, accompagné d’un livret avec la traduction francaise. Si vous saviez que vous voudriez remmener des livres pour des amis (donc plus qu´un livre), ce serait sympa de me signaler, que je puisse prévoir en fonction de.

Je serais heureuse de vous y rencontrer mais si vous ne pouviez pas venir, vous pouvez toujours consulter la galerieweb, qui est régulièrement remplie (la prochaine fois sera fin septembre); il est aussi toujours possible de me commander le livre, je prends les frais d´envoi à ma charge.

Un appel auprès des francais: qui a lu le dernier livre d’Hosseini (mille soleils spendides)? Qui pourrait me communiquer les 6 dernieres phrases du chapitre 13 (que j’ai déjà en allemand et anglais)? Merci!

Je prévois d’envoyer le dernier récit de voyage fin septemdre; je vous le signalerai.
Je souhaite à toutes et tous plein d’élan apres les vacances, Pascale

Trotzdem, und auch wenn keine größe­ren Probleme im Wege lie­gen, ist es mir klar, dass die Be­treuung des Projekts verlangt, dass man regelmäßig am Pro­jekt­ort sein muss. Außerdem ist Weeda, die frühere Kontaktper­son in Kabul und welche die Ver­bindung zu den Frauen ge­hal­ten hatte, jetzt von Kabul weg­ge­zogen. Leiluma hat diese Rolle als Be­treu­erin am Ort über­nom­men. Auch sie ist jahre­lang in Deutsch­land zuhause ge­we­sen und geden­kt jetzt, ein neues Le­ben in Kabul wieder aufzu­bauen.

Wie kann man in der Zeit des heiligen Weihnachtsfestes seine Familie verlas­sen, um gerade in einem Land der islamischen Welt Weihnachten zu ver­bringen? Für viele meiner Bekannten und Ver­wandten gab es kein Verständnis dafür, und viele rieten mir ab. Termin­lich ließ es sich aber nicht anders organi­sieren, da ich auch mit dem Termin­kalender meines Mannes jonglieren muss, damit jemand für die Kinder zuhause ist. Ich wäre auch gerne mit der Familie zusammen gewesen.

Wie die Menschen schlottern
Kabul liegt auf 1800 m ü.M. und Lagh­mani in der Shomali Ebene noch etwas höher. Ich war ge­warnt, dass der Winter bitterkalt ist und hatte entsprechend aus­rei­chend vor­gesorgt, von Wolle-Unter­wäsche bis Pelzjacke. Die Afghanen selbst ha­ben kaum mehr an als an den war­men oder heißen Tagen, gehen sogar wei­ter­hin bar­fuß in Plastikschuhen durch den Schnee. Sie schlottern den ganzen Tag; dabei nehmen sie es so an, als ob es nichts da­gegen zu tun gäbe und sie daran nichts ändern könnten. Aber z.B. in der lieben Fa­milie Hashimi, wo ich immer wieder unterge­bracht bin, gingen die Frauen den ganzen Tag barfuß, haben stän­dig mit chro­nischer Bronchitis ge­hus­tet, aber obwohl sie doch Socken im Klamotten­koffer ha­ben, dachten sie nicht daran, sie anzuziehen. Die Haustür aus Metall war, genau so wie in den warmen Tagen, den gan­zen Tag sperr­angel­weit auf und da so­wie­so kein Fenster dicht schließt, gab es einen perma­nenten Luft­zug, so dass im Haus die Tempe­ratur auf drei bis fünf Grad sank.

Nur wenige Zimmer waren wärmer: die winzige kleine Kü­che, und zwar weil die Frauen den ganzen Tag (auf dem Boden) kochen sowie das Wohnzimmer, wo gesessen, gegessen und ge­schlafen wird. In diesem geräu­migen Zimmer gab es einen Ofen aus Blech – bokhori -, der aus­schließlich mit Sägemehl funk­tioniert hat, und zwar großartig. Ich war sehr beeindruckt zu se­hen, welche Wärme eine relativ kleine Menge von Sägemehl für circa 10 Stunden spenden kann.
Es gab auch eine Art Gestell, von einer dicken Steppdecke überzogen, die an den vier Seiten bis zum Boden reicht. Dieses Ge­stell diente gelegentlich als Tisch (sieht auch so aus wie ein niedri­ger, breiter Tisch), hat aber eine ganz andere Funktion: in den hohlen Raum unter der Decke wird eine Metalldose voller Glut hin­eingestellt. Die Menschen (haupt­sächlich die Männer), die im Winter gar nichts zu tun ha­ben, verbrin­gen Stunden lang sit­zend, eingeschlüpft zwischen Sitzkissen und Steppdecke; dabei bleibt der Unterleib warm, der Rücken aber muss sich mit den 3-5 Grad begnügen. Wenn Be­such da ist, hocken dann alle um diesen sandali.

Holz bleibt in Afghanistan sehr teuer, und viele können sich gar keine Mög­lichkeit zum Warm­machen leisten; so wie ich wie­derholt in Laghmani fest­stel­len musste. Solchen Men­schen bleibt nur die Mög­lichkeit, sich zwi­schen 10 und 15 Uhr, draußen an der Außerwand von der Sonne – wenn sie scheint – wärmen zu lassen.
Diese vielen Sätze über Kälte deuten darauf, wie fassungslos ich war, die Tat­sache festzustel­len, dass die Menschen frieren (und krank davon werden), aber das Problem nicht richtig an­packen oder ganz einfach igno­rieren.

Winter in Afghanistan bedeutet auch Schnee, und daran hatte ich überhaupt nicht gedacht. Gut, an dem Tag, wo ich kam, konnte das Flugzeug landen, was keine Selbst­verständlichkeit im Winter ist. Einige Tage hatte es den gan­zen Tag lang geschneit, wir haben uns trotzdem auf den Weg nach Laghmani gemacht. Da muss­te ich die bisher schlimms­ten Ängste in Afghanistan durch­stehen. Auch zuvor hatte ich es, bei zwei Reisen, als größtes Risiko einge­stuft, mit dem Auto unter­wegs zu sein (ob­wohl das Verhalten der Fahrer zwischen 2005 und 2006 sich erheblich ge­bessert hatte). Aber bei Schnee, der sich von 16 Uhr bis 10 Uhr morgens in Eis ver­wandelt, wird die Strecke Kabul – Charikar einem Schlacht­feld ähnlich. Denn Autos haben selbst­ver­ständ­lich keine Winter­reifen, die Reifen sind total abge­nutzt und glatt. Dazu kommt noch das typische Mach­kampf-Fahrver­hal­ten der Afghanen. Am Tag da­rauf kündigte ich an, Sti­ckerei sei sehr schön, aber dafür müsse man nicht solche Risiken ein­gehen. Und so mach­ten wir einen Tag Pause. Ich werde auch nicht mehr im Winter dorthin reisen.

Das Wiedersehen mit den Frauen und die Bezahlung der ersten Lieferung
Die zwei ersten Tage waren ganz dem Bezahlen der Frauen gewid­met.
Seit dem Frühling 2006 wird ein neues System der Bezahlung durch­ge­führt: die mit Quadraten bestickten Tü­cher werden von Leiluma und Khaled eingesam­melt und mir zugeschickt. Ich bin diejenige, die in Freiburg die Lie­fe­rung auspackt, registriert, die Quadrate nachzählt und die Preise macht. Anhand dieser Lis­te weiß ich, welche Menge Geld nach Kabul vom Schatzmeister über­wie­sen werden muss. Alle diese Infos werden in einer Ta­belle ge­sam­melt, die wiederum nach Kabul ge­schickt wird. Khaled kann dann Geld ab­heben und zu­hause den Lohn für jede Stickerin richten. Als ich im Dezember kam, wusste ich also, wie viel die Frauen für die im Oktober ge­sammelten Tücher zu bekommen hatten. Dieses Geld ver­teilte ich als erstes und an den nächsten zwei Tagen. Ohne es geahnt zu haben, war es höchst angebracht, da alle sich für das Id-Fest (siehe unten) vor­be­rei­teten, was auch zusätzliche finan­zielle Aus­gaben bedeutet. Noch lange hatte ich das Gefühl, dass mir an diesen Tagen das Beste im Jahr gelun­gen war.

Wie es bei der 2. Runde ging
Dann begann die zweite Runde mit einer gewissen Zielstrebig­keit, da ich ver­standen hatte, dass das Id-Fest kommt und an diesen Tagen die Frauen nicht besucht werden können, und dass auch keiner für mich zur Verfügung stehen kann (die zwei Fahrer und die Dolmet­scherin). Niemand von meinen af­gha­ni­schen Freun­den in Deutsch­land hatte daran gedacht, mir zu sagen, mein Auf­enthalt liege ge­rade in dieser Zeit (was auch nichts geändert hätte).
Es ging darum, die Tücher ein­zu­sam­meln und dabei systema­tisch zu kom­men­tieren, damit die Sticke­rin besser versteht, was ich interessant oder im Gegenteil lang­weilig finde. Dies ist die span­nendste Tätigkeit des Projek­tes: ver­suchen, in eine Richtung zu lenken, aber trotzdem dabei eine relativ große Frei­heit für die Entwicklung des Eigen­poten­tials offen zu lassen. Mir geht es im­mer darum, dass die Stickerin ihre Stick-Handschrift findet und pflegt.
An diesen Tagen wurde der Ge­rechtig­keit wegen in einem Dorf­teil Laghmanis, wo noch nie­mand gestickt hatte, eine Prüfung für Frauen und Mädchen durch­ge­führt, und zwar weil sie danach ge­fragt hatten. In den anderen Dorfteilen und obwohl weitere Frauen regelmäßig auf mich zu kamen, mit der Bitte eben­falls sticken zu können, blieb ich sehr stur und machte weitere Prüfun­gen nur bei Mädchen. Die jün­geren sind 10 Jahre, und als Mäd­chen gelten sie bis zur Hoch­zeit.
Die Prüfungen wurde folgen­dermaßen abgewickelt: am ersten Tag wird Mate­rial (Stoff, Stick­garne und Stickrahmen) verteilt, sowie erzählt, worum es geht (was sie schon wissen) und was die DAI ist (sie wissen nur, dass dieser Träger in Deutschland ist). Die Mädchen dürfen dann zu Hause sticken, aber nur eine Hälfte des Quadrats. Damit kom­men sie am Tag darauf wieder. Es wird dann bis zur Fertigung des Quadrats im Raum gestickt, damit ich über­prüfen kann, ob tat­sächlich das gleiche Mädchen vorge­stickt hatte. Es sind jetzt insgesamt 267 Mäd­chen und Frauen, die mit einem Vertrag mit­sticken.

Id al-Adha, Id-Fest oder Opferfest
Das Id-Fest, auch Großes Fest genannt, hat in der islamischen Welt einen ähn­lichen Stellenwert wie Weihnachten im Westen. Der Anlass diese Festes ist eine Er­zählung aus dem Koran: Gott for­dert Abraham auf, seinen Sohn als Zeichen seines Gehorsams zu opfern. Im letzten Augenblick verzichtet Gott jedoch auf das Opfer und lässt statt des Jungen ein Schaf opfern. Daran wird er­innert, indem an diesem Tag von vielen Familien ein Schaf gekauft wird, das nach den religi­ösen Re­geln geschlachtet und gemein­sam verzehrt wird. Ein Drittel des Flei­sches erhalten Bedürftige, ein weiteres Drittel die Verwandt­schaft, das letzte Drittel verzehrt man selbst (nach KNAURS Taschenbuchlexikon ISLAM).
Und so lief es auch ungefähr ab, aber nicht ganz: 4 Tage lang be­suchen sich die Afghanen inner­halb der Familie gegenseitig (ich habe mich immer ge­fragt, wie sie wissen, dass tatsächlich jemand zu Hause ist?). Üppige Gebäck­teller, unserem Weihnachtsge­bäck sehr ähnlich (!), wer­den den Be­suchern im­mer ange­boten (zu­sätzlich zum Tee, selbst­ver­ständ­lich). Fleisch wur­de viel ge­ges­sen, und zum Früh­stück als Suppe (die Füße vom Schaf!). Die Fami­lie Hashimi kann, wie viele an­dere Fami­lien, kein gan­zes Tier schlachten lassen, und so wurden im Bazar nach Bedarf Stücke Fleisch gekauft.

An diesen Tagen hielt ich mich et­was zurück, hatte auch ausrei­chend zu tun: einmal die Preise für alle eingesam­mel­ten Tücher fest­zu­legen, und entsprec­hend die Briefumschläge zu füllen. Für jede Stickerin musste erneut fest­gelegt werden, wie viele Quadra­te sie in Zu­kunft sticken kann. Weil die ge­samte Menge an Qua­draten enorm wird (um die 4′000 Qua­drate pro Trimester kann ich in Europa absetzen, mehr ist mit mei­nem All­tag nicht zu vereinba­ren), muss­te ich Maßnahmen zur Be­schrän­kung tref­fen: Die neu da­zu gekommenen Frauen sowie die sehr jungen Mädchen dürfen nur 10 Quadrate sticken, die älte­ren Mäd­chen, die auch länger beim Projekt sind, 20 Stück. Das war sehr schmerz­haft, da sie vor­her teilweise 30 oder so­gar mehr sticken durften. Schade auch für das Projekt, weil sie teilweise so groß­artig sticken, dass keiner glauben würde, ein junges Mäd­chen habe dies gestickt. Ich habe ich auch darauf ge­achtet, ob mehrere in einer Familie sticken oder nur eine (Mutter und Töch­ter, z.B.). Ich habe es eher bei den Mütter gelassen (so lange die Qua­lität gestimmt hat), dass sie weiterhin so viele Quadrate sti­cken dürfen; sie sind die­je­ni­gen, die für die Familie auf­kom­men müs­sen und ihre Mäd­chen, die eventuell mitsticken, behalten das Geld für sich selbst.

An diesen Tagen zu Hause habe ich auch für jede einen Beutel mit Stoff und Garn ge­richtet, eine Arbeit, die wir sonst in Freiburg, zu mehreren und über 2 Tagen erledigen.
In dieser Zeit fiel auch die Erhän­gung von Sadam Hussein. Als Westliche habe ich mich ge­schämt, dass gerade diese Feier­tage für die Hinrichtung ausge­sucht worden waren. Sicherlich mögen ihn auch nur wenige Men­schen in Afghanis­tan, aber er war ein Moslem, und die Solidarität ist zwangsläufig vorhanden. Muss die Provokation so weit gehen? Auf diese Art und Weise werden wir doch niemals auf einander zukom­men.

Die 3. Runde und der Abschied
Bezahlt wurde dann, das zweite Mal innerhalb von 10 Tagen, also praktisch soviel wie in einem halb­en Jahr zusam­men. Das heißt auch, dass die Frauen erst wieder im Juni bezahlt werden, also eine lange Zeit zu überbrücken haben. Ob sie das Geld gut einteilen werden bzw. mit so viel Geld um­gehen können? Material wur­de verteilt und auch ange­kündigt, welche Menge für jede zugelas­sen ist. Der Wettbewerb unter all die­sen Frauen ist groß, und das ak­zep­tieren sie vernünftigerweise auch, wohl wissend, dass so viele mitwirken. Es gilt: Wer gut stickt, kann 10 Quadrate mehr be­kom­men, wer nicht gut ge­stickt hat, be­kommt 10 Quadrate weniger zu sticken beim nächsten Mal. Wer immer weiter absinkt, bei dem wird der Vertrag been­det. So war das auch tatsächlich bei 12 Frau­en. Es war ganz schlimm, ihren Ver­trag entzwei reißen zu müs­sen. Nur zwei haben einge­stan­den, dass sie nicht gut genug sticken kön­nen.
Es könnte klingen, wie wenn Leiluma und ich von Frau zu Frau gehen würden. So ist es aber nicht. Wir treffen uns an einem Tag -jeden Tag woanders- bei ei­ner Frau, die großzügigerweise ihr Wohnzimmer zur Verfügung stellt. Dazu kommen die Frauen vom entsprechenden Dorfteil. Im Dorf­teil Qala-i-kuna waren wir bei Shabana untergebracht. Sie ist seit anderthalb Jahren, trotz ihrer Ju­gend – 22 vielleicht -, die so ge­nan­nte Dorf­älteste. Den Dorf­ältes­ten mit seinem Rat gab es schon immer in Afghanistan, es geht um eine Männerver­samm­lung. Doch seit kurzer Zeit, und vom Frau­en­ministerium ver­ab­schiedet, gibt es in jeder Ge­meinde bzw. in jedem Dorfteil einen Frauenrat. Gibt es „Frauen­pro­ble­me“, werden diese an Sha­bana heran­ge­tragen, die mit ih­rem Rat nach einer Lösung sucht. Ist sie nicht greif­bar, spricht Sha­bana allein weiter mit dem Rat der Männer.

Darüber hinaus war sie kürzlich 22 Mo­nate lang die Lehrerin im Dorfteil, die ein Lernprogramm der USAID durch­ge­führt hat: für 25 Mädchen zwischen 12 und 22 hat sie an fünf Tagen in der Wo­che zwei Stunden am Tag Schrei­ben, Lesen, Mathematik und Koran­kunde unterrichtet. Die Schülerinnen sind junge Frauen, die nie in die Schule gegangen waren und sie auch nie besuchen wer­den, weil sie jetzt zu alt sind oder der Weg zur Schule zu weit ist. Nach einem Gespräch mit Shabana hat sich heraus­gestellt, dass in diesem Dorf­teil sowie an­deren Teilen Lagh­manis weiter­hin Be­darf wäre, auch wenn das USAID-Programm abgeschlos­sen ist. Wir, bei der DAI, haben be­schlossen, das Pro­gramm in die­ser gelungenen Form (auch mit dem vorhandenen Lern­mate­rial mit Einverständnis der Ame­ri­kaner) in jedem Dorfteil Lagh­manis zu wieder­holen. Die ent­spre­chenden fünf Löhne für die 22 Monate werden vom Gewinn des Quadrat­verkaufs bezahlt.

Allgemein sticken die Frauen tech­nisch immer besser, aber auch ihre Motive werden immer leben­diger und charakter­voller. Es ist für mich immer wieder eine groß­artige Überraschung fest­stel­len zu können, was Frau­en, die keine Schul­aus­bildung haben, die zwei Jahr­zehnte auf der Flucht gewe­sen sind und ums Über­leben kämp­fen mussten, die wahn­sin­nige Dramen miter­lebt und die letz­tlich kaum Kon­takt zur Au­ßen­welt haben, was diese Frauen an künstleri­schem Poten­tial be­sit­zen. Welch eine Fan­tasie und teil­weise künst­le­rische Frei­heit sie zum Aus­druck bringen kön­nen! Und wie sie auf ihrer Tradition basie­rend doch schnell einen kon­kre­ten zeit­genössischen Weg der Aus­druck­form finden können.
Ich meine, so etwas sollten viele in Europa erfahren und et­was daraus lernen.

Dies ist der Bericht der zweiten Reise nach Laghmani (Afghanistan), um das Stickprojekt weiter zu betreuen. Die Deutsch Afghanische Initiative e.V. in Freiburg (Deutschland) ist Träger und ich bin Leiterin des Projekts. Wer den ersten Reisebericht (von Juli 2005) nicht kennt und die Anfänge gerne erfahren möchte, kann bei mir danach fragen.

Fangen wir an mit „and more“, wobei es um Struma-Patienten geht
Vor 4 Jahren, im Rahmen des Frauenprojekts in Laghmani, konnte sich die Ärztin Shala Rahel ein Bild der Frauensituation in Sachen Gesundheit machen. Ich selbst konnte ich im letzten Jahr feststellen, dass zahlreiche Menschen der drei Dorfteile von Laghmani – Kalaikuna, Sufian und Kakara – an Vergrößerung der Schilddrüse leiden. Hauptsächlich Frauen sind betroffen, aber auch Kinder (Buben und Mädchen) sowie Männer. Solch ein ausgeprägtes Schilddrüsenproblem ist in Afghanistan, dem Land der Berge, sehr verbreitet und auf Jodmangel zurückzuführen. Da ein großer Anteil der Stickfrauen davon betroffen ist, bat ich Anna Hermes, Krankenschwester und auch Mitglied der DAI e.V, die schon 2 Mal in Afghanistan tätig war, mitzukommen.

Vor der Abreise erstellten wir 3 Stufen der Behandlung:
- Die prophylaktische, um die heranwachsende Generation zu schützen; dabei gilt es, die Bevölkerung über die Möglichkeit der Einnahme von Jodsalz zu informieren.
- Die medikamentöse Therapie, die aber spezifische und wiederholte Blutanalysen erfordert,
- Der operative Eingriff.

Realistisch erschien uns nur, die erste Stufe anzugehen. Anna hatte im Vorfeld mit sämtlichen internationalen Organisationen in Sachen Gesundheit Kontakt aufgenommen, um letztendlich zu erfahren, dass sie das Problem zwar erkannt, jedoch nicht als vorrangig eingestuft hätten und entsprechend nichts dagegen unternommen haben; so konnten wir nicht auf bisherige Erfahrungen zurückgreifen.

Vor Ort, also in Laghmani und über mehrere Tage konnte Anna die Frauen kennen lernen, die an einem Struma (Kropf) leiden und sie zu ihren Symptomen befragen. Wir erfuhren, dass seit circa zwei Jahren ein großer Teil der Bevölkerung das normale Salz durch Jodsalz ersetzt hat (das kaum teurer ist als normales Salz). Eine Werbekampagne in Funk und Fernsehen gibt an, dass man mit Jodsalz intelligenter wird (das mag insofern stimmen, als im Extremfall der Erkrankung der Intellekt geschwächt wird). Auffällig war, dass der Zusammenhang Jodmangel – Schilddrüsenerkrankungen bei den Männern nicht bekannt war. Bei den betroffenen Frauen war der Informationsstand diesbezüglich wesentlich besser aber noch nicht zufriedenstellend. Keine wusste, dass Jodsalz zur Vorbeugung unentbehrlich für die junge Generation ist.
Anna nutzte die Zusammenkünfte mit den Frauen, um über die Wichtigkeit des Jodsalzes zu sprechen sowie über die Folgen von Dysfunktionen der Schilddrüse aufzuklären. Insbesondere appellierte sie an die Frauen im gebärfähigen Alter, Jodsalz zu verwenden zur Vorbeugung möglicher Folgeschäden für ihre Kinder. Ein Teil der Betroffenen war bereits in Behandlung, wobei sie offenbar keine gezielten Schildrüsenmedikamente erhielten. Bis zur Abreise von Anna gelang es ihr, für 11 Betroffene (unter den Jüngeren ausgewählt) eine Blutuntersuchung zur Analyse der Schilddrüsenhormone in Kabul durchführen zu lassen. Inzwischen liegen die Ergebnisse vor, 10 Personen werden eine medikamentöse Therapie über einen längeren Zeitraum benötigen, bevor entschieden werden kann, ob eventuell ein operativer Eingriff notwendig ist. Das wird eine Entscheidung der Ärzte in Kabul sein. Anna bleibt mit Khaled, ihrem Ansprechpartner in Kabul, im Austausch, der die weitere Betreuung der Patienten organisiert.

„and some more“: die Lehrerfortbildung
Direkt in Laghmani und circa 10 km weiter in Balagel gibt es jeweils eine Schule, die die DAI e.V. in den letzten Jahren gebaut hat. Die Verantwortung und das Engagement dafür sind noch sehr groß. Dank Annas Initiative konnten wir nach zahlreichen Gesprächen (und entsprechend vielen Stunden und Tagen), mit der Frauenbeauftragten und Schulbeauftragten, mit den jeweiligen Schuldirektoren, mit der Ärztin im Krankenhaus von Charikar (10 km von Laghmani entfernt), dann letztendlich mit 2 Lehrerinnen und 4 Lehrern das Programm für eine Fortbildung festlegen. Ziel ist es, dass sie bei Bedarf in der Schule erste Hilfe leisten können, aber vor allem, dass sie in Sachen Gesundheitsaufklärung (Hygiene/Latrinen, Prävention und Behandlung von regional üblichen Erkrankungen, wie Malaria, Tuberkulose, orale Rehydratation bei Durchfallerkrankrankung, parasitäre und Wurmererkrankung, Zahn-Mundhygiene, Ernährung, Impfungen etc) dieses Wissen dann in der Schule an die Kinder weitergeben, in der Hoffnung, dass ein umfassenderes Wissen und Begreifen von Zusammenhängen Veränderungen im Verhalten herbeiführen kann.

Wir erfuhren, dass das Parlament eine Anordnung erlassen hat, dass täglich in den ersten 5 Minuten des Unterrichts über Hygiene (richtiges Handwaschen, Waschen von Nahrungsmittel vor dem Verzehr, etc) gesprochen werden muss.
Wir erfahren in Laghmani, dass dies dort umgesetzt wird, allmorgendlich, eingebettet zwischen einem Koranvers, dem Singen der Nationalhymne und Anweisungen zu einem sicheren Schulweg. Der Weg ist also bereits geebnet!!!
Die 6 Lehrer werden von zwei Ärztinnen unterrichtet, 2 Monate lang 3 mal pro Woche, 2 Stunden lang. Die zwei Schuldirektoren haben sich verpflichtet, diese so ausgebildeten Lehrerpersonen als Fachlehrer für Gesundheitserziehung einzusetzen.

Das Stickprojekt: das Wiedersehen, das Kennen lernen mit neuen Frauen und wo Verträge gemacht werden

In Kalaikuna, Sufian und Kakara hatten wir – Weeda, die Dolmetscherin, und ich- mit bis zu 300 Frauen zu tun. Ich war überhaupt nicht darauf vorbereitet und teilweise total überfordert. Bis jetzt hatten „offiziell“ bis zu 80 Frauen gestickt.

- Es waren Frauen, die schon „offiziell“ gestickt hatten, d.h. die ich vom Vorjahr kannte oder an die Weeda regelmäßig Stickmaterial verteilt und von denen sie gestickte Quadrate angekauft hatte.
- Zahlreiche Frauen behaupteten, sticken zu können, und wollten es auch in dem Rahmen des Projekts tun.

Wiederholt und in kleinen Gruppen von 8 bis ca. 25 Frauen mussten sie sich erst einmal anhören, was die DAI ist, dass Deutsche und Afghanen bei den jeweiligen Projekten zusammenarbeiten; dann die Arbeitsschritte, die anstehen, von dem Zeitpunkt, wo die Quadrate angekauft sind, bis zum Verkauf (wie zeit- und kostenaufwändig die ganzen Arbeitsschritte sind). Das waren zwei volle Seiten, die ich geschrieben hatte und die Weeda wiederholt vorgetragen hat. Dies war als Appell an die Frauen gerichtet, damit sie selbst wiederum ernsthaft und qualitativ konsequent gut sticken, und damit sie ihr Bestes geben. Diese „Rede“ leitete zur verbindlichen Einführung eines Vertrags zwischen den Frauen und mir als Leiterin des Projektes bei der DAI über.

Aber zuvor mussten die neuen Frauen getestet und, ihre Fähigkeit zu sticken überprüft werden; da habe ich unterschiedlich gehandelt:

- Mal vergleichbar zu einem Wettbewerb, wo 45 Frauen in Kakara genau das gleiche Stoffstück und 3 Päckchen Stickgarne bekamen, um das Ergebnis am Tag darauf zu liefern: sehr schnell konnte ich mich für die Hälfte der Frauen entscheiden; die andere Hälfte konnte sticken, aber nicht überzeugend gut genug.

- Mal habe ich Frauen in meiner Nähe sticken lassen, da ich das Gefühl hatte, sie würden sonst das Tuch von einer „guten“ Freundin an ihrer Stelle sticken lassen. Es war eben schon passiert, dass 5 Frauen Tücher vorgelegt haben, die sie nicht selbst bestickt, sondern „ausgeliehen“ hatten, um mir vorzuweisen, was sie können. Aber ich konnte mich sehr gut erinnern, Tage oder Stunden zuvor die Tücher gesehen zu haben, und rutschte nicht in die Falle.

- Aber der größte Teil der Frauen bekam Material und durfte zuhause und über mehrere Tage ein Probetuch sticken.

- Fünf Frauen, die seit dem letztem Jahr mitgestickt hatten, bekamen auch keinen Vertrag; unsere Zusammenarbeit wurde dann als abgebrochen erklärt.

Das Auswählen der Frauen und das „nein“ sagen zu müssen, war das Schwierigste, weil die Frauen gekämpft haben, um sticken zu können (was eigentlich ein gutes Zeichen ist); sobald ich „nein“ gesagt hatte, war Weeda sehr klar und deutlich, auch wenn es für sie sehr unangenehm war dies auszusprechen bzw. zu erklären. Doch viele Frauen kamen eine Stunde später, dann noch mal am Tag darauf, um zu erzählen, auch weinend, dass sie Geld brauchen, so viele Kinder haben, dass der Mann nicht genug Geld nach Hause bringt usw; mal bat der Mann darum, seine Frau aufzunehmen.

Der Vertrag legt 4 Punkte fest:
- Ausschließlich von Weeda verteilter (also von mir geschickte) Stoff + Stickgarne werden verwendet,
- Abstand ist zwischen den bestickten Quadraten einzuhalten,
- die Tücher sind sauber abzuliefern,
- nur so viele Quadrate wie festgelegt werden angekauft.

Erklärung zum letztem Punkt: ich habe selbst festgelegt, wie viele bestrickte Quadrate bei jeder Frau angekauft werden. Dies hängt von ihrer Stickart und der Qualität der Ausführung ab.

Wer sehr gut stickt, hat die maximale Anzahl bekommen, und zwar 80 Quadrate, wer gerade an der Grenze ist, hat nur 10 Quadrate bekommen. Es heißt, dass bei jedem Sammeln der Quadrate (dies wird alle 1 ½ bis 2 Monate angestrebt) nur die vereinbarte Anzahl angenommen wird. Damit ist ganz genau festgelegt, wie viele Quadrate jedes Mal in Deutschland eintreffen werden, und entsprechend wie viel Material zu richten (und zu verschicken) ist.

Es wurde mit 172 Frauen ein Vertrag abgeschlossen.
Da die „Drohung“ im Raum steht, weniger bis gar keine Quadrate mehr sticken zu dürfen, falls sich die gelieferte Qualität verschlechtert, verspreche ich mir eine bleibende bzw. steigende Qualität zu erhalten.

An diesen Tagen wurde immer wieder beim Legen der fertigen bestickten Tücher beraten, was gut und charaktervoll ist oder im Gegenteil langweilig und eintönig. Über die Qualität der Stiche wurde auch gesprochen, obwohl es nicht so dringend nötig war.

Dazu habe ich mich entschieden, die Frauen anders zu bezahlen; bis jetzt wurden sie in dem Moment bezahlt, wo sie die Quadrate geliefert hatten. Aus verschiedenen organisatorischen Gründen werden die Frauen in Zukunft um ein Mal versetzt bezahlt, also immer das Mal darauf. Ich werde das selbst in Freiburg ausrechnen und nicht mehr Weeda an dem Tag der Abholung/Sammeln, da es an diesen Tagen zu chaotisch zugeht, und man/Frau keinen klaren Kopf zum Rechnen hat. Die Stickfrauen sind darüber informiert und damit einverstanden.

Dass ich mit einer großen Anzahl von Mädchen (zwischen 12 und 20, unverheiratet) einen Vertrag gemacht habe, obwohl die Qualität noch nicht optimal ist, ist als eigene „Politik“ zu betrachten. Durch diese finanzielle Unterstützung an die Mädchen möchte ich dazu beitragen, dieser traditionellen Technik eine Chance zu geben, damit sie nicht ganz verloren geht. Es geht um einen bewussten (zu naiven?) Versuch, diese sterbenden Techniken doch wieder zu entfachen und zu beleben.

Das Bezahlen vor der Abreise
Ich hatte die 2 Tage vor meiner Abreise ausgesucht, um in den 3 Teilen Laghmanis zu bezahlen, damit die Frauen soviel Zeit zu sticken wie möglich bekommen. Alle Frauen, die Quadrate bestickt hatten, konnten ihre Quadrate zum Ankauf bringen, also auch die Frauen, mit denen ich keinen Vertrag ausgemacht hatte; es kamen weit über 6000 Quadrate zusammen und das ist auch das letzte Mal, dass soviel Quadrate eingesammelt wurden.

Sämtliche Frauen mit Verträgen brachten tatsächlich ihren Vertrag mit, gar keine hatte das Papierstück vergessen. Ich fand es großartig, wie ernst sie diesen Vertrag genommen hatten. Einige hatten das Blatt in Plastikfolie eingetütet, damit es geschont bleibt.

An diesen 2 Tagen wurde weiter beraten, wenn ich es für nötig hielt; dabei wurde schon 8 Frauen der Vertrag entzogen: die bestickte Quadrate waren nicht überzeugend, so dass ich sofort entschlossen war, ihnen keine weitere Chance zu geben. Es klingt sehr streng, doch bei so einer großen Anzahl von Frauen wüsste ich nicht, wie ich anders hätte verfahren sollen. Wenn sie in der Zeit meiner Anwesenheit „das Spiel schon nicht mal richtig spielen“, wie wird es später funktionieren?

Was ein anderes Mal anders laufen könnte und Ideen für die Zukunft
Das Auswählen der Frauen unter dem Hauptgesichtspunkt, wer kann gut genug sticken, also mit wem ich einen Vertrag ausmache, ist mir sehr schwer gefallen, manchmal sogar ungerecht vorgekommen, weil die „neuen“ Frauen, die schon 20 Jahre nicht mehr gestickt hatten, Zeit brauchen, um wieder richtig einzusteigen. Ich sehe die Lösung für ein späteres Mal so: alle Frauen sind darüber informiert, dass ein neues Verfahren zur Aufnahme stattfinden wird (sogar 2 Monate zuvor, so könnten sie sich „warmlaufen“). Das nächste Mal, wenn ich dort bin, könnten 2 Tage ganz dafür vorgesehen werden, Tage, die die Frauen sich freihalten, um den ganzen Tag am Ort zu sticken. Am Ende der 2 Tage könnte man definitiv entscheiden, wer dazu kommen kann.

In dieser kleinen Region betreut die DAI 45 Patenkinder, die mit einem finanziellen Beitrag monatlich unterstützt werden; zwei Mal in Jahr werden die entsprechenden Familien besucht, um die Entwicklung des Familienstandes zu überprüfen, ob die Notwendigkeit der finanziellen Hilfe weiterhin besteht. Also, wenn die finanzielle Situation der Familie sich gebessert hat, wird die finanzielle Hilfe entzogen und an weitere Kinder (es sind viele, die darauf warten) überreicht.

Um gerecht zu sein, müsste ich nach diesem Konzept vorgehen, das heißt nicht nur die Qualität der Stickerei sondern auch die finanzielle Situation der Familie berücksichtigen, um die Anzahl der angekauften Quadrate festzulegen. Dies würde erfordern, dass ich eben die Situation der Familie regelmäßig (mind. ein Mal im Jahr) überprüfe. Nach europäischem Maßstab sind alle Familien bedürftig, doch eine Differenzierung ist unbedingt erforderlich. Da es aber nach kolossaler Arbeit aussieht (besonders Zeit aufwändig und teuer, weil die Dolmetscherin unentbehrlich ist), muss ich noch weiter darüber denken. Eine vereinfachte Betrachtung des Familienstandes, ob die Stickerin Witwe ist und übermäßig viel Kinder hat, könnte eventuell ausreichend sein, um eine Entscheidung zu treffen.

Das Fotografieren der Frauen, ob Gesicht oder Hände, um eine Art Katalog daraus herzustellen, wie ich es mir vorgenommen hatte, hat praktisch nicht statt gefunden; meine Digitalkamera hat kurz vor der Abreise ein gravierendes Software-Problem gehabt, so dass ich nur einen billigen Apparat mitnehmen konnte. Außerdem war ich zeitlich so überfordert, dass ich das nicht hätte schaffen können. Ich bereue es sehr, weil ich allgemein den Eindruck hatte, sie würden es eher erlauben als im Jahr zuvor (sie haben sich alle problemlos wegen Struma von Anna fotografieren lassen). Das Publikum in Europa freut sich sehr, ein Gesicht mit einer Stickerei zu verbinden, so dass ich sehr traurig darüber bin, nicht dazu gekommen zu sein. Das nächste Mal muss ich unbedingt Zeit dafür organisieren.

Bei Bezahlung der Quadrate werden die Stickfrauen aufgefordert, eine Quittung zu unterschreiben; leider können sie nicht lesen und schreiben und nur ungefähr 5 % der Frauen unterschreiben. Es wäre mir ein großes Anliegen, eine Lehrerin einzustellen, damit sie mit jeder Frau die nötige Zeit verbringt, bis sie ihren Namen selbst (unter)schreiben kann. Es geht mir nicht um die Quittung, sondern um das Stück Selbstbewusstsein, das damit gewonnen wäre. Viele Frauen können auch das Geld nicht nachzählen…

In der Kunstszene gibt es den Begriff „Plein-air“; dabei ist eine lockere Begegnung (wo auch gleichzeitig gearbeitet wird) zwischen Gleichgesinnten gemeint. Ich stelle mir vor, so eine Art Plein-Air durchzuführen. In Kalaikuna wurde ein Park eingerichtet und mit einem geschmiedeten Geländer umgrenzt. Meine Vorstellung ist, an einem rechtzeitig angekündigten Tag alle Stickfrauen einzuladen, ein besticktes Tuch auszustellen (an dem Geländer aufzuhängen). Sie könnten dadurch die Stickstile der Kolleginnen wahrnehmen und betrachten und jede könnte ein Wort über ihre Arbeit zum Ausdruck bringen: Man könnte verweilen, trinken und essen; also ein richtiges Fest erleben! „Autoritäten“ könnten auch dazu eingeladen sein, also Männer. Mir ist bewusst, dass die Frauen nur mit Schoderi (Name für Burka in Afghanistan) erscheinen würden, aber sollten sie erscheinen, würde ich es als großen Erfolg betrachten. Ich bin sicher, sie würden eine riesige Portion Selbstbewusstsein gewinnen.

Neue Versuche wurden angegangen:
das Sticken von Dreiecken (so groß wie 2 Quadrate) und von Bändern.
Mit zwei besonders gefärbten Garnsorten wurde neu bestickt, mit einer Serie von der Französin Isabelle Girodet, Spezialistin in Sachen Pfanzenfärberei speziell für das Projekt angefertigt und mit einer zweiten Serie, mit Proccion, amerikanischen chemischen Farben, selbst gefärbt von Freundinnen aus Freiburg -die Farben ineinander gehend-. Die Quadrate, die mit diesen besonderen Garnen bestickt wurden (jede Sorte für sich), sind tatsächlich sehr charaktervoll geworden, aber im Hinblick auf die sehr zeitaufwändigen und kostspieligen Färbeprozesse, denke ich nicht, dass in dieser Richtung eine kommerzielle Zukunft erwartet werden kann. Die Quadrate sind sehr schön, aber wirtschaftlich total unrentabel.

Auf meine Anregung hin hat Holle Voss, Textilkünstlerin aus Hannover die mit Siebdruck arbeitet, spezial für das Projekt größere Quadrate angefertigt, deren farbfreien Flächen in Laghmani bestickt wurden. Die Kombination Siebdruck und Stickerei ist sehr lebendig und nach Auswerten und Rücksprache mit Frau Voss wird sich rausstellen, ob in dieser Richtung eventuell weiter aufgebaut werden kann.

Verschiedenes
Es sieht so aus, als ob die Frauen diese neue und unverhoffte Möglichkeit, Geld zu verdienen, sehr gerne wahrnehmen möchten (ich hätte mit bis zu 300 Frauen einen Vertrag abschließen können). Es ist eine ganz neue Erfahrung für sie, die noch nie ein vergleichbares Erlebnis bzw. irgendwelche Verdienstmöglichkeit hatten.

Außerdem, und durch Nachfragen (was mein Gefühl auch bestätigte) erfuhr ich, dass sie viel Spaß beim Sticken haben; es ist also eine Tätigkeit, die angenehm auszuüben ist. Man muss trotzdem vorsichtig sein und man darf diese Tätigkeit nicht wie eine Art Hobby ( in unserem europäischen Sinn) betrachten.

Meine Befürchtungen wurden nicht bestätigt, die Männer könnten das Geld an sich reißen (um eventuell krumme Geschäften damit abzuwickeln). Ich erfuhr, dass sie alleine entscheiden, was mit dem Geld geschieht. Selbstverständlich geben sie dem Mann Geld, um einzukaufen (sie können alleine nicht einkaufen gehen); diese Einkäufe sind z.B. Lebensmittel, Holz, eine Gasflasche.. Leider (nach meiner Meinung) hat keine Frau eine größere Anschaffung gemacht (ein Kalb z.B.). Vielleicht, weil noch nicht genügend Geld zusammen kam, oder die Wintersaison verlangte, dass mehr Lebensmittel angeschafft werden mussten? Arztbesuche wurden auch mit dem Geld bezahlt.
Die Mädchen, die schon einmal mitgestickt haben, verfügen selbst über das Geld; ich konnte sehen, wie sie sich nette Kleidungsstücke angeschafft hatten (Jeansjacke)!

Ich kann mir vorstellen, dass mit Geld in der Tasche (in einer versteckten Brusttasche gehütet), immer wieder öfter einmal, Frauen – vorerst von einem Mann begleitet- nach Charikar zum Bazar gehen werden, um etwas für sich selbst anzuschaffen. Diese neue finanzielle Quelle, die den Frauen ganz alleine gehört, könnte also Selbstbewusstsein aufbauen helfen und als offene Tür zur Welt betrachtet werden.

Alle Männer, die ich getroffen habe, waren sehr zufrieden, wenn ihre Frauen stickten, oder andere wollten von mir, dass ihre Frau doch stickt, wenn ich sie nicht aufgenommen hatte. Meine Befürchtung, Männer könnten unglücklich und frustriert sein, weil ihre Frauen Geld verdienen, sogar mehr Geld als sie verdienen, war unbegründet.

In Kabul selbst nahm ich mir Zeit (und es hat Spaß gemacht), in dem Stadtviertel der Antiquare nach so genannten traditionellen turkmenischen Patchwork Decken Ausschau zu halten. So konnte ich mich mit bis zu 10 Stücken eindecken, Stücke, die ich privat angeschafft habe. Das hat aber trotzdem mit dem Projekt zu tun, weil diese für Veranstaltungen zum Ausleihen zur Verfügung stehen werden. Mit drei Patchworks, die ich das letzte Jahr angeschafft hatte (dazu noch verschiedene von Hand bestickte Choderis), habe ich die sehr positive Erfahrung gemacht, dass die für uns in Europa fremden Werke sehr viel Aufmerksamkeit bekommen; Ausstellungen, die damit bestückt sind, gewinnen an Interesse. Veranstaltungen, die die Vorstellung des Stickprojekts in ihr Programm aufnehmen wollen, biete ich an, diese besonderen Stücke auszustellen. Ich habe eine CD-rom ausgearbeitet, wo alle Teile beschrieben und mit Maßen registriert sind. Die Möglichkeit des Ausleihen ist ein Plus und wird tatsächlich sehr gerne wahrgenommen.

In der letzten „Sammelstunde“ in Kakara, lieferte Latifa, eine neue Stickerin (aber nicht mehr so jung), wunderschöne Quadrate ab, darunter ein Stück mit dem Umriss Afghanistans bestickt, und auf der kleinen Fläche, klein aber in Farsi einwandfrei zu lesen: „Deutsch Afghanische Initiative“. Auf einem anderen Quadrat war ein Vogel mit ausgebreiteten Flügeln samt Überschrift „Gute Reise“ gestickt. Ich war sehr gerührt und bedankte mich in Namen der DAI. Ich bat sie darum, ein Foto von ihr nehmen zu dürfen; nach kurzem Überlegen willigte sie ein. Latifa kann selbst nicht schreiben und lesen, ihr Mann kann es aber.

Nach dieser Fotoaufnahme fragte ich in der Runde, wer noch fotografiert werden möchte. Von den 22 Frauen wollte es spontan keine und ich insistierte auch nicht.

Wenn es auch oft sehr stressig war, hat die Aufenthalt in Kalaikuna, Sufian und Kakara doch bestätigt, dass die entsprechende Arbeit für mich einen Sinn macht. Ich denke, das Projekt ist auf einem gutem Weg, wobei gut heißt, es ist noch nicht angekommen, aber es zeichnet sich eine positive Entwicklung ab. Keine besonders großen Probleme hindern daran zu glauben, dass es weiter so funktionieren kann. Es bleibt aber zu hoffen, dass das neu ausgedachte System zum Sammeln und zu bezahlen tatsächlich gut angenommen wird.

Die Frauen haben gehört, dass das Projekt nur so lange funktionieren kann, wie ich es verkraften kann. Selbst habe ich mir 3 bis 5 Jahre von meiner Zeit und der meiner Familie gegeben (es sind schon 2 vergangen), damit ich eine weitere Lösung in Sache Stickerei für diese Frauen ausfindig machen kann (in der Haute Couture?). Bis jetzt zeichnet sich noch keine Lösung ab. Selbst möchte ich erst einmal abwarten, ob die Stickqualität sich noch verbessert, dann kann ich auch Zeit dafür einsetzen, einen geeigneten Nachfolger für die Leitung des Projekts zu finden. Also, ich bin für alle konkreten Vorschlägen offen, und für Diskussionen darüber bereit.

In Kabul konnte ich Frau Lien Heidenreich (die noch 2 Jahre in Kabul anwesend sein wird), Stellvertreterin des Direktors des Goethe-Instituts treffen und ihr das Projekt bzw. den Wettbewerb und Ausstellung „Fäden verbinden Frauen“* vorstellen. Sie zeigte Interesse an dem Ausstellungsvorhaben. Da die Möglichkeiten einer Präsentation in dem direktem Rahmen des Instituts sich als schwierig erweisen (das Institut ist nicht als öffentliches Gebäude konzipiert, d.h. strenge Sicherheitsmaßnahmen machen den Zutritt beschwerlich), dachte sie spontan daran, dieses Event in Zusammenarbeit mit der Alliance Française durchzuführen. Diese ist in dem Gymnasium Esteqlal (wo auch Französisch unterrichtet wird) untergebracht und eher öffentlich zugänglich.

Allgemeine Eindrücke
Es war erneut ein großes Glück für mich, in einer typischen und traditionellen Gastfamilie untergebracht sein zu dürfen. Dieses Jahr waren die Choderis (Name für Burka) verschwunden, die sonst noch letztes Jahr im Eingangsbereich an einem Nagel hingen. In der Zeit meines Aufenthalts durfte ich den Tag erleben, an dem die zwanzigjährige Tochter des Hauses zum ersten Mal in die Schule ging: ein Riesenerfolg nach Jahren der Unterdrückung, vielen Umzügen; Sie fand endlich die innere Ruhe dafür und das Verlangen nach der Schule wurde groß genug, um vom Vater die Erlaubnis für diesen Schritt zu erhalten.

In Afghanistan ist die Tradition besonders fest verankert und daran wird sich noch lange nichts ändern. Zum Beispiel wurden alle Paare, die ich getroffen habe, ob in der Stadt oder auf dem Land, nach traditionellen Sitten zusammengebracht, d.h. die Eltern haben die jungen Leute füreinander bestimmt. Es wird meistens in der Großfamilie geheiratet, zwischen Cousin und Cousine aber immer wieder auch außerhalb der Familie. In solchen Fällen haben sich die Ehepartner bis zum Hochzeitstag noch nie gesehen.

Aber die junge Generation in Kabul (und in allen großen Städten, wurde mir berichtet) lernt sehr fleißig Englisch, so dass man jederzeit auf der Straße angesprochen wird. Wo die Älteren sich nicht trauen eine Ausländerin anzusprechen und ihr nicht mal in die Augen schauen, rufen provokant die Jüngere dafür frech in Englisch.

Kabul bleibt weiterhin extrem schmutzig und staubig, auch wenn ein paar Straßen asphaltiert wurden; dieses Mal habe ich die Stadt bei Regen kennen gelernt, wo in wenigen Minuten, Staub zu Matsch wird. Schwierig zu sagen, was besser ist! Für die Bevölkerung, hat sich nicht viel geändert, die Löhne sind immer noch beschämend (für die Regierung) niedrig, so niedrig, dass niemand damit leben kann. Mehrere Tätigkeiten müssen parallel ausgeübt werden, um überleben zu können, auch die des Diebes. Frauen sind nur selten an bezahlten Arbeitsstellen zu finden (dann als Lehrerinnen und Krankenschwestern).

Ich habe Afghanistan am kleinen und dreckigen Airport verlassen, die letzten Blicke auf erdige und staubige Landschaften, gelegentlich durch wurmartige grüne Täler durchbrochen, Dann den „No-man´s-land“, das „white-out“ der dicken Wolkenschicht. Nach ein paar Stunden öffnet sich der Himmel über grünen Wäldern und akkurat angeordneten Feldern. Das Flugzeug landet am Frankfurter Flughafen, gigantisch, clean und kühl in seiner Marmor gestalt.

Menschen bleiben Menschen, ob in Afghanistan oder Deutschland; sonst wäre ich fest überzeugt gewesen, ich hätte den Planeten oder die Zeitepoche gewechselt.

Pascale Goldenberg,
Mai 2006

Geschlachtet wird am Straßenrand, das Blut und der Inhalt der Eingeweide der Tiere fließen in die offenen Kanäle, das Fleisch wird, ebenso wie alles andere, am Straßenrand feilgeboten – schon ein Plus, wenn nicht in unmittelbarer Nähe eine Toilette eines Wohnhauses durch eine kleine Öffnung in der Mauer die Fäkalien auf den Gehweg spült, wie es üblich ist.

Verkehrschaos – keine funktionierenden Ampeln – wer würde die auch beachten? Das Pfeifen der Verkehrspolizisten geht im Gehupe unter. Zwischen den Autos im Stau – und den darf man sich nicht geordnet vorstellen – da wird geschoben, gedrängelt, unmittelbar beschleunigt, wenn sich eine Lücke auftut.Kinder. Sie bieten Kaugummis, Fensterwischen, Telefonkarten an. Ich kenne solche Bilder auch aus anderen Ländern, aber so massiv sah ich Kinder noch nie den Gefahren drängelnder Autos und grau-schwarzen Abgasen ausgesetzt. Das Ganze auf einer Höhe von 1800m ü.M. – meine Bronchien fühlen sich nicht wohl! Ich werde in den folgenden Tagen noch einige Male erleben, wie viel Zeit es braucht, sich in dieser Stadt fortzubewegen.

Pascale und ich werden von Naser und seiner Familie herzlich empfangen und genießen in den folgenden Tagen und Wochen eine außergewöhnlich herzliche Gastfreundschaft – gleich zu welcher Tageszeit wir heimkommen: immer steht Tee für uns bereit, wird uns etwas zu essen gezaubert. Vielen Dank dafür!! Und es ist eine große Bereicherung, so am Familienleben teilhaben zu dürfen und damit viel über das Miteinander in dieser Kultur und Gesellschaft erfahren zu dürfen. Diese Offenheit war ein ganz besonderes Geschenk.

Themen für die folgenden 15 Tage
- Eine Art screening der von einer Vergrößerung der Schilddrüse betroffenen Frauen in Laghmani, Sofian und Karaka
- Gesundheitsaufklärung, besonders bei Verwendung von Jodsalz
- Abklärung von Behandlungsmöglichkeiten – und damit Einblick in das Gesundheitswesen.
- Organisation einer Fortbildung für 6 LehrerInnen der Schulen Laghmani und Balaghil in Gesundheitserziehung
- Besuch des Zentrums für regenerative Energie in Betmoschg und der Ausbildungswerkstatt in Kabul
- Besuch in Herat
- Pflege der Schulpatenschaft Schaidai,
- Besuch der Schule Gebrail und des Frauenzentrums Sharak
- Einblick in die Arbeit von Naeem
- Einblick in die Arbeit von Khaled

Unser Vorhaben, Jodsalz zu verteilen, werden wir nicht umsetzen. Dieses wird bereits in vielen Haushalten verwendet, eine staatliche Informationskampagne hierzu begann etwa vor einem Jahr mit Fernseh- und Radiospots. Das Wissen um den Zusammenhang Jodsalz – Schilddrüse ist in den Dörfernsehr unterschiedlich. Wir nutzen die Zusammenkünfte mit den Frauen – und in Karaka auch mit den Ältesten – um über die Wichtigkeit des Jodsalzes zu sprechen, Folgen von Dysfunktionen der Schilddrüse zu informieren Insbesondere appellieren wir an die Frauen im gebärfähigen Alter, im Hinblick auf mögliche Folgeschäden für ihre Kinder, Jodsalz zu verwenden. Einige Frauen berichten von Kindern, die nicht laufen könnten. Die bisherige katastrophal schlechte medizinische Versorgung lässt keine Festlegung auf eine mögliche Ursache zu – eine Schilddrüsendysfunktion kann EINE mögliche Ursache sein. Ein Teil der Betroffenen war bereits in Behandlung, wobei sie offenbar keine gezielten Schilddrüsentherapeutika erhielten und, wenn überhaupt, nur vorübergehend Besserung ihrer Beschwerden erfuhren.

Bis zu meiner Abreise gelingt es uns, für 11 Betroffene eine Blutuntersuchung der Schilddrüsenhormone durchführen zu lassen. Der Transport von Laghmani nach Kabul wurde von der DAI finanziert. Inzwischen liegen mir die Resultate per Fax vor: 10 Personen werden eine medikamentöse Therapie über einen längeren Zeitraum benötigen, bevor entschieden werden kann, ob evtl. ein operativer Eingriff notwendig ist. Das wird alles eine Entscheidung der Ärzte in Kabul sein. Ich werde mit Khaled im Austausch bleiben, der die weitere Betreuung der Patienten organisiert.

Eine OP wäre theoretisch im Maiwand-Krankenhaus in Kabul möglich. Rein theoretisch wäre so ein Eingriff kostenlos, in der Praxis sieht es leider so aus, dass die Patienten alles, was für die OP an Medikamenten und Verbrauchsmaterial benötigt wird, auf dem Bazar kaufen müssen. D.h. eine Operation ist nur für die möglich, die es sich leisten können. Außerdem müssen die hilfsbedürftigen Menschen mit der allgegenwärtigen Willkür und Herzlosigkeit des Krankenhauspersonals umgehen können. Wir wurden Zeuge, dass eine Strumapatientin, die mit Mann und Kind von der pakistanischen Grenze angereist war, also eine Reise von mehr als 200 km hinter sich hatte, um die speziellen Bluttests durchführen zu lassen (eine Sache von 2 Minuten ), abgewiesen wurde. Sie solle in 20 Tagen wiederkommen. Es gab keinen Grund, sie abzuweisen.

Hier könnten sich noch vielerlei Eindrücke anschließen… Für mich persönlich war bereits im Vorfeld klar, dass das Thema Schilddrüse ein SEHR spezielles ist. Die wirkliche verbreiteten – und für die Frauen immer noch lebensbedrohlichen medizinischen Probleme – werden in kurzen Befragungen deutlich:

- viele Frauen berichten von Fehlgeburten
- viele Schwangerschaften – in kurzen Abständen
- Todesursache von Säuglingen und Kleinkindern: Durchfallerkrankungen, Windpocken, usw.
- viele Frauen berichten von schnell eintretender Erschöpfung – sie leiden an Blutarmut, was ihr Immunsystem sehr schwächt, d.h. sie sind sehr anfällig für Infektionskrankheiten wie z.B. Tuberkulose.

Der größere Teil der Entbindungen findet zwar inzwischen im Krankenhaus in Charikar statt. Die Frauen, die zu Hause entbinden, müssen dies häufig unter schlechten Hygiene-Bedingungen tun. Immerhin scheint aber bei den traditionellen
Geburtshelferinnen ein Minimum an Hygieneverständnis vorhanden zu sein: sie wissen um die Bedeutung des Händewaschens, benutzen bei jeder Geburt eine neue Rasierklinge zur Durchtrennung der Nabelschnur. Die Lebenserwartung der Menschen in Afghanistan verbesserte sich seit 2001 von 38 auf nun 42 Jahre. Die Kindersterblichkeit ist aber immer noch eine der höchsten in der Welt.

Der Aufenthalt auf dem Land hat sehr gut getan, trotz aller Geschichten, die hier von den Menschen getragen werden. In jeder Familie gibt es Tote durch die Kriege zu beklagen. Viele sind durch die Kriege traumatisiert. In dieser Idylle mag man die Geschichten von den Vätern und Großvätern, die von den Taliban vor den Augen ihrer Kinder grausam gefoltert und getötet wurden, oder die von den Russen verschleppt wurden und nie wieder auftauchten, nicht an sich heranlassen.

All das fruchtbare Grün, Rinder als Zeichen eines gewissen Wohlstandes, überall auf den Feldern wird gearbeitet. Leider war es Anfang April noch einmal sehr kalt, einige Gemüse müssen wegen Frostschäden neu ausgesät werden. Ein trächtiges Rind kostet etwa 23.000 Afghani. Das ist der gleiche Preis wie für ein neues 125ccm Moped, nicht ganz 400 €.

In den drei Dörfern können die Sinne gar nicht alles Schöne erfassen: die Baumreihen, die die schmalen, gewundenen Pfade zwischen den Gehöften und Kanälen beschatten, das leise gurgelnde Wasser überall, das Kühle und Erfrischung bringt, die Lehmgebäude, die die Geräusche abfedern, dieses besondere Licht – so ein friedlicher Ort Selbst die Ruinen, die an die kriegerischen Zeiten erinnern, selbst die grünen Fahnen auf den Gräbern der Gefallenen fügen sich ein in das Bild, dass die Menschen hier wieder Fuß gefasst haben.

Besonders freuen uns die vielen, vielen gezüchteten und in sorgfältig eingefassten Beeten gepflanzten Blumen in der Laghmani-Schule – hier ist ein wirklich schöner Garten für die Schüler und Schülerinnen entstanden, in dem sie sich offenbar gerne aufhalten! Besondere Aufmerksamkeit verdient die Konstruktion, mit der die Blumenzucht gegen Diebstahl geschützt wurde: ausrangierte Stahlgestelle von nicht mehr nutzbaren Schulmöbeln werden zu einem Gewächshaus zusammengefügt.

Inzwischen gibt es ausreichend Trinkwasserbrunnen in den Dörfern, und nur noch das Brauchwasser wird aus den Kanälen und aufgestauten Tümpeln geholt. Kleine Fortschritte! In Laghmani gibt es einen Generator, für jede angeschlossene Glühbirne zahlt man für den Strom in den Abendstunden 5 Afgh/Monat (10 Cent).

Überall fallen einem die Minenopfer auf. Die Region Charikar war Frontlinie während des Krieges mit den Russen, Hauptkampfgebiet, hier stand nichts mehr, überall waren Minen. Wir würden gerne eine kurze Zeit des Wartens auf den Direktor der Laghmani – Schule mit einem Spaziergang ausfüllen – doch Naser und Khaled sind wachsam genug an die Minengefahr zu erinnern, die kurz hinter dem Schulgelände lauert – ich hatte daran gar nicht mehr gedacht. Also bleiben wir etwas verloren stehen. Diese Art der Einschränkung unserer Freiheit ist sehr beklemmend. Wir möchten gerne das Fach Gesundheitserziehung in den Schulen Laghmani und Balagil etablieren. Da ist Einiges an Vorarbeit notwendig, da es dies in dieser Form bisher im Land nicht gibt. Aber auch hier sind Nasers Kontakte wertvoll – und die Tatsache, dass in diesem Land sicher jemand aus der Familie von einem, den man kennt, jemanden kennt, der einem noch einen Gefallen schuldet, oder noch besser: ist das nicht auch ein Vetter von…

CARE int. ist dabei u.a. für die Provinz Parvan Lehrerfortbildungen zu organisieren. Bis zur Durchführung wird es etwa noch zwei Monate brauchen. CARE ist bereit, auch kleine NGO`s an ihrem Programm partizipieren zu lassen. Momentan gibt es Lehrer/innen mit und ohne akademische Ausbildung. Diejenigen, die in den vergangenen Jahren ohne Ausbildung eingestellt wurden, werden nun nach und nach durch Lehrer/innen ersetzt, die in der Zwischenzeit eine universitäre Ausbildung erhalten haben. Zu den Fortbildungen werden nur die zugelassen, die eine Ausbildung haben. Das bedeutet: würden wir im Moment Fortbildungen (mühsam organisieren und) finanzieren für Lehrer/innen, die u.U. bald ausscheiden, wäre unser Geld evtl. nicht gut eingesetzt – sieht man vom persönlichen Vorteil der Einzelpersonen ab. Rateb berichtet von einer Lehrerin in Schaidai, die schon ersetzt wurde und jetzt selbst noch einmal zur Schule geht (es gibt wohl Einrichtungen für Erwachsene ) – also auch für diesen Kreis kann es irgendwie weitergehen.

Das Anliegen, Lehrer in health- education auszubilden, können wir bei einem Treffen mit Fr. Sadat, einer Parlamentsabgeordneten der Provinz Parvan und Schulbeauftragten, vorbringen. Zwischen permanentem Handy-klingeln, Hereintreten der nächsten Bittsteller, die sich, wie das üblich ist, hinsetzen (sich jedoch zurückhalten und nicht, wie sonst, ganz normal, an der Diskussion beteiligen), permanentem Geraschel der dicken Zettelstapel, die der Sekretär der
Abgeordneten vorlegt, fleißig abstempelt und wieder hinausträgt, versuchen wir etwas zu erklären, was es bisher in diesem Land noch nicht gibt : Lehrer sollen Wissen vermittelt bekommen über Prävention und Behandlung von regional üblichen Erkrankungen wie (Malaria, Tuberkulose usw.), orale Rehydration bei Durchfallerkrankungen, parasitäre Erkrankungen / Wurmerkrankungen, Ernährung, Impfungen, etc.

Und dieses Wissen dann in der Schule an die Kinder weitergeben, in der Hoffnung, dass ein umfassenderes Wissen und Begreifen von Zusammenhängen Veränderungen im Verhalten herbeiführen kann. Wir erfahren, dass das Parlament eine Anordnung erlassen hat, dass täglich in den ersten 5 Minuten des Unterrichts über Hygiene (richtiges Händewaschen, Waschen von Nahrungsmitteln vor dem Verzehr,…)gesprochen werden muss. Wir erfahren in Laghmani, dass dies dort umgesetzt wird, allmorgendlich, eingebettet zwischen einem Koranvers, dem Singen der Nationalhymne und Anweisungen zu einem sicheren Schulweg. Der Weg ist also bereits geebnet!! Es ist sehr zeitaufwändig, diese Fortbildung zu organisieren, aber wir sind zuversichtlich, dass es sich lohnen wird!

Dorfprojekt Bedmoschg
Es ist sehr beeindruckend, was dort entstanden ist!! Es ist schön, die vielen Mädchen in der Schule zu sehen, den engagierten Direktor. Die Gebäude sind noch nicht ganz fertig, aber der Unterricht ist sehr lebendig, die Räume hell und groß.

1.Klasse: 15 Jungen, 17 Mädchen
2.Klasse: 9 Jungen, 25 Mädchen
3.Klasse: 5 Jungen, 41 Mädchen
Also 29 Jungen – 83 Mädchen.

Bisher konnten die Mädchen nicht in die Schule gehen, da die nächste Schule etwa 6 km entfernt ist. Den Jungen wurde dieser Weg gestattet. Sie besuchen diese Schule weiterhin – daher ist nur in der 1.Klasse ein ausgewogenes Verhältnis von Jungen und Mädchen.

Im Moment werden die Gehälter der Lehrer von dem Projektleiter Achtari privat finanziert. Dadurch können die Lehrer Leute aus dem Ort sein, zu denen die Bewohner des Dorfes Vertrauen haben. Lehrern, die von der Schulbehörde geschickt würden, würden die Bewohner evtl. ihre Mädchen nicht anvertrauen.

Erst wenn alle Klassenräume fertig sind, können im folgenden Schritt die Räume für die Gesundheitsstation fertig gestellt werden. Das wird nicht mehr lange dauern..

In der Werkstatt des Zentrums für regenerative Energie werden die Flügel für die Windräder bereits völlig selbständig von einem afghanischen Mitarbeiter hergestellt. Ich kann mich in einer Burg davon überzeugen , dass die dort lebenden Familien 24 Stunden am Tag mit Strom versorgt sind, die Windräder drehen sich auch bei kaum spürbarem Wind, die Sonnenkollektoren werden sehr sorgfältig gepflegt, immer wieder dem Gang der Sonne angepasst – und der damit u.a. gespeiste Fernseher bringt so ganz verschiedene Welten zusammen.

Herat
Ich gebe mein Leben in Gottes Hände – und fliege mit Ariana nach Herat. Herzliche Begrüßung durch Rateb Azimi. In den folgenden Tagen wird noch häufig klar werden, wie wertvoll es für die Arbeit der DAI ist, das er nun permanent in Herat lebt. Er kümmert sich gemeinsam mit Naeem – die beiden sind ein wirklich gutes Team!! – um alle Projekte der DAI. Und bei einer Autofahrt ist Rateb bei Musik, die zum Tanzen einlädt, Lebensfreude pur.

Herat hat sich in den 2 ½ Jahren seit meinem letzten Besuch sehr verändert: es ist noch sehr viel grüner geworden, die damals im Bau befindlichen Parks sind fertig gestellt und Oasen im Verkehr. Der Verkehr ist nicht mehr so chaotisch: Ampeln funktionieren – und werden beachtet, die Pferdekutschen sind nahezu aus dem Straßenbild verschwunden – und es gibt unzählige pakistanische Mopeds. Die jungen Männer im Bazar tragen überwiegend westliche Kleidung, manche
tragen ihr Haar lang, mit modernen Haarschnitten, immer noch wird man zum Tee eingeladen, aber europäischer Einfluss auf die Lebensweise hat unverkennbare Spuren hinterlassen.

Gebrail
Wenn man es nicht selbst gesehen hat, kann man es sich nicht vorstellen: 7000 Schüler – 8 Jahrgänge – 3 Schichten.

Die gebaute Schule platzt also aus allen Nähten, in den Klassenräumen sitzen die SchülerInnen äußerst beengt (in einer 5. Klasse z.B. 51 Kinder / Jugendliche), es wurden von der Bevölkerung zusätzliche Räume angemietet, die ebenfalls voll gestopft sind mit Kindern – in jedem Winkel sitzt / hockt jemand. Trotz der widrigen Bedingungen ist die emsige, konzentrierte Atmosphäre, diese spürbare positive Energie beeindruckend.

Die Bevölkerung hat Geld gesammelt, ein Grundstück gekauft – und hofft jetzt darauf, eine Organisation zu finden, die dort ein weiteres Schulgebäude errichtet.

Frauenzentrum
Auch hier eine energiegeladene Atmosphäre, alles geschieht mit hoher Aufmerksamkeit und schnell. Durch die Unterstützung von HELP ist das Frauenzentrum nun großzügig untergebracht, es gibt einen Generator für den notwendigen Strom, zusätzliche Kurse wie Portraitzeichnen, Turnen, sind im Angebot. Eine Bibliothek steckt in ihren Anfängen – Naeem hat weitere Bände besorgt. Frau Rokia Nazari, die Leiterin des Frauenzentrums, wird im Juli in Kabul ein Ingenieurstudium beginnen. Nachfolgerin in der Leitung wird voraussichtlich ihre Schwester werden.

Von HELP wurden 10 Computer für das Frauenzentrum zur Verfügung gestellt – sie werden Eigentum der DAI werden. Die bisher für die Bezahlung der Computer eingeplanten 2000¤ werden nun nach Absprache mit Dietlinde für die Gehälter der Lehrerinnen verwendet.

Patenschaften
Naeem hat eine vorbildliche Buchführung! Aber nicht nur das ist erwähnenswert – er hat sich eine Existenz durch Handel mit Stahl aufgebaut- und es hat mich SEHR gefreut, dass sich seine Lebensumstände – und damit die seiner Familie – so haben verbessern können!! Er macht die Arbeit für die DAI äußerst gewissenhaft und zuverlässig.

Schaidai / Schulpatenschaft
Ich bin sehr glücklich, all die angewachsenen Bäumchen und die blühenden Blumen zu sehen – und zu erleben, wie sich der Gärtner und Hausmeister in Personalunion um alles liebevoll kümmert!!

Ich kann alles Anstehende (Verstopfte Toiletten, defekter Generator, Sportmaterial, Verteilung von Stiften und Heften, Mobiliar, Fahrgeld für die Lehrerinnen ….) mit Naeem, dem Direktor und dem Gärtner besprechen. Naeem wird die Aufgabenliste abarbeiten….

Er hat durch die DAI eine Kamera kaufen können, hat leider bisher noch keine aktuellen Fotos von den Patenkindern machen können, wird dies bei seiner Verteilung im Mai nachholen.

Mirabad
Rateb und Naeem überwachen die voranschreitenden Bauarbeiten der Bau soll in wenigen Wochen fertig sein. Ich habe Fotos erhalten – eine Fahrt dorthin habe ich nicht unternommen, da Naeem und Rateb erst kürzlich dort waren.

Ich habe Kontakt mit einer dänischen Organisation aufgenommen (DAC), mit der Frage, ob sie sich vorstellen können, die Gesundheitsstation zu betreiben. DAC organisiert das Gesundheitswesen in der Provinz Herat und ist deshalb der richtige Ansprechpartner, um der Gesundheitsstation innerhalb des inzwischen entstandenen Gesundheitssystems einen Platz zu geben.

Leider findet in diesen Tagen eine Übergabe an ein neues Team aus Dänemark statt. Die momentane Ansprechpartnerin wird die Infos an das neue Team weitergeben – und Rateb darf sich gerne bei ihnen melden. Sobald sie sich eingearbeitet haben, ist ein Gespräch möglich.

Wir sollten uns ein neues Ziel setzen: die Projekte der DAI sollten nach und nach mit regenerativen Energien ausgestattet werden – Generatoren sollten überflüssig werden, die Gesundheitsstation Mirabad sollte von vorneherein entsprechend ausgestattet werden.

Anne Hermes
Mai 2006

Ob ich verreise oder nicht
Ich muss schon mit dem Anfang beginnen, weil ich, bevor ich dorthin konnte, mich durchsetzen mußte. Da mein Reisepass aus dem Konsulat in Bonn nicht zurückkam, meldete ich mich telefonisch; so erfuhr ich, dass der Konsul keine Lust hatte, mich (womöglich, weil alleine) verreisen zu lassen. Dadurch sahen meine Kollegen aus der DAI (Deutsch Afghanische Initiative e.V. aus Freiburg) eine potentielle Gefahr und rieten mir das Verreisen auch streng ab und dafür, meine Pläne um einige Monate zu verschieben. Diese Lösung wäre – zwischen Gert und meinen Jahresplänen- kaum zu organisieren gewesen und auf alle Fälle dieses Jahr nicht mehr möglich. Bei der Vorstandsitzung verprach ich hoch und heilig, mich den afghanischen Sitten unterzuwerfen, keine Provokation überhaupt zu wagen; daraufhin wurde durch die DAI Druck in Bonn gemacht und nach Wochen des Wartens kam mein Visum an (am Donnerstag, an dem Tag, an dem Clementina, die entführte Italienerin, befreit wurde) und ich konnte am Sonntag, knapp 3 Tage später, abfliegen.
Es war mir sehr wichtig geworden, dorthin nach Laghmani zu reisen; nicht nur, dass ich das Stickprojekt vor 2 Jahren initiert hatte, das halbe Jahr Vorbereitungen kam dazu, sowie der Einsatz der vielen netten Menschen, die mitgewirkt hatten. Ich spürte, dass die Zeit gekommen war, die Frauen kennenzulernen und auch meine Vision mit der dortigen Realität zu prüfen. Meine positive (naive?) Einstellung zu möglichen Gefahren konnte keinen Platz für solchen Zweifeln lassen.

Ein wenig Vorgeschichte
Laghmani ist ein Dorf ca. 70 km nördlich von Kabul gelegen. In den Jahren 2003 und 2004 organisierte die DAI im Rahmen eines „Frauenzentrums“ Schneiderkurse sowie Alphabetisationskurse für ca. 100 Witwen, die jeweils 6 Monate lang dieses Angebot wahrnehmen konnten. Zum Abschluss bekam jede Teilnehmerin eine Nähmaschine ausgehändigt, damit die Frauen – so die Überlegung der DAI – mit ihrem neu erworbenen Können, Auftragsarbeiten annehmen und so finanziell unabhängig werden können.

In den letzten 6 Monaten dieses zweijährigen Projektes konnte durch meine Initiative ein zusätzliches Angebot geschaffen werden, die Wiederbelebung des Handstickens. Hierfür wurde über die DAI eine Sticklehrerin eingestellt, um den Frauen eine im Prinzip in Afghanistan sehr traditionnelle Textiltechnik wieder beizubringen. Bei der Anwendung der verschiedenen Sticktechniken, die die Frauen in Laghmani wiedererlernen konnten, entwarfen sie selbst die Muster, die schon auf einer traditionellen Basis beruhen. Von meiner Seite gab es ein paar Vorgaben: es sollten 8 x 8 cm große Quadrate vollflächig und mit dem gelieferten Material (Stoffe und Garne aus Deutschland) gestickt werden. Ab Sommer 2004 wurden die hergestellten Quadrate den Frauen von Laghmani abgekauft und gelangten nach und nach nach Freiburg. Meine Überlegung, die ich auch sofort umsetzte, war es, eine Art Patchwork mit traditionellen Mustern zu gestalten, wobei Stickerei und Patchworktechniken sich ergänzen. Dabei können die bestickten Quadrate hervorragend als Blickpunkte eingesetzt werden. Das Ergebnis sind symbolisch wirkungsvolle Patchworkstücke, bei denen nicht nur 2 Techniken miteinander kombiniert sondern vor allem 2 Kulturen miteinander verbunden werden. Die ersten Patchworkstücke (aus Respekt vor der Armut der Frauen ausschließlich mit Stoffresten ausgearbeitet) waren überzeugend. Es sind Decken, Buchhüllen, Kissen, Taschen u.v.m. entstanden, die Dank der tatkräftigen und unermüdlichen Unterstützung durch meine Freundinnen aus Freiburg genäht worden sind und nun als Muster bzw. Anregung dienen sollen.

Textile in Afghanistan
Afghanistan hat eine sehr reiche Textil-Kultur. Es wird geknüpft, gestrickt und gefilzt. Neben einer ausgeprägten Sticktradition findet man verschiedene Patchworkarten, teilweise wie wir sie kennen aber auch eine Kombination von Patchwork mit bestickten Bändern. Das hatte ich in der Fachliteratur erfahren; sie zeigt wie vielfältig und reich die Stickerei und das Patchwork ausgeübt wurden. Ich konnte dies am Ort feststellen, d.h. direkt in Kabul, in den zahlreichen kleinen Boutiquen des Bazars, die allerdings nur von Ausländern besucht werden. Die Farbkombination der Garne und der Stoffe, die Perfektion beim Ausführen der Techniken aber wiederum die Improvisation, die immer wieder present ist, die Motive, das alles war für mich eine wahre Freude; leider hatte ich nur 2 Male die Gelegentheit, solch eine Fülle zu geniessen und entsprechend einzukaufen (ein wenig Besticktes, darunter einen türkmenischen Frauenmantel, sowie 3 traditionelle/antike Patchworks).

Wiederum erfuhr ich auf dem Land (in Laghmani), dass solchen Techniken nicht mehr ausgeübt werden. Diese Sticktechniken, werden –wie bei uns- nicht mehr für den täglichen Gebrauch gepflegt. Die Frauen haben keine Zeit mehr sie auszuüben. Wenn bei uns gepatcht oder bestickt wird, geht es um ein Hobby; dort können sich die Frauen kein Hobby leisten, sie wissen auch nicht, was das ist, sich eine Auszeit zu gönnen. Regelmässig brachten sie mir bestickte Produkte (Tischdecken, Tücher, Burka, Täschchen u.v.m.); ich fragte danach, weil ich gerne erfahren wollte, was sie mal bestickt hatten. Aber sehr bald ging es von ihrer Seite darum, mir ihre Sachen zum Verkauf anzubieten und das machte ich auch. So habe ich 2 ausgediente Burkas (Chadri wird dort gesagt, die Bezeichnung Burka ist hier bekannt, ist aber arabisch), sowie angefangene und nie fertiggenähte bzw. bestickte Stücke. Übrigens sind die Frauen vom Dorf niemals ohne Chadri unterwegs, auch nicht die jüngeren; über diese Chadri wäre vieles zu erzählen…

Die Frauen kennelernen
Bei dieser Reise nach Laghmani, ging es mir darum, in erster Stelle die Frauen dort endlich persönlich kennenzulernen, aber auch mit ihnen 2 Wochen Kurs zu erleben. Vorgesehen war es, den Frauen (die sich zur Hälfte aus jungen Mädchen und zur Hälfte aus erwachsenen Frauen zusammensetzen, von denen wiederum ca. die Hälfte Witwen sind), die sowohl nähen als auch Quadrate sticken können, technische Lösungen vorzuführen, wie sich die bestickten Quadrate mit Nähtechniken (Patchwork) ergänzen lassen, um daraus Produkte wie Kissen, Taschen und kleine Decken herzustellen. Dabei sollte ihnen geholfen werden, sich eine eigene Textilhandschrift anzueignen sowie ein kleines Verkaufsnetz im eigenen Land aufzubauen, um in vielleicht 3 bis 5 Jahren eine finanzielle Unabhängigkeit zu erlangen.

Mittlerweile habe ich erfahren können, dass die Vision einer netten Europäerin nicht mit der Realität und dem Alltag dieser Frauen zu vereinbaren ist. Sie sind zu sehr damit beschäftigt, ans Überleben für den nächsten Tag zu denken. Dies macht es nahezu unmöglich, ohne eine konkrete und dauerhafte Betreuung und Unterstützung vor Ort ein größeres Unternehmen für die Zukunft daraus zu entwickeln. Sie müssten auch einen richtigen Teamgeist entwickeln, aber und obwohl sie sich alle kennen (sie sind alle miteinander verwandt) sind sie ziemlich individualistisch orientiert. Dazu fehlt ihnen u.a. die Möglichkeit, sauber genug zu nähen, da z.B. die Spannung der verbreiteten chinesischen Nähmaschinenmodelle grundsätzlich verrückt spielt und auch das Bügeln mit dem Glutbügeleisen sehr mühsam ist. Zum großen Teil dürfen die Frauen ihr Dorf oder auch ihr Haus gar nicht verlassen (7 Frauen, die sticken, durften nicht mal aus dem Haus, um wenigstens bezahlt zu werden). Von über 30 Frauen war es nur zwei Frauen gestattet, selbstständig mit dem Taxi bis zur 15 km entfernten nächsten Kleinstadt zu fahren, wo die Fertigprodukte bei einer Frauenstelle zum Verkauf angeboten werden können (die 2 „freieren“ Frauen waren Jila, die noch nicht verheiratet ist, weil sie 3 Heiratsanträge abgelehnt hat, und Khaleda, die Witwe ist). Zu dieser Frauenstelle brachten wir unsere genähten Produkte (1 Koranhülle, ein Ustensilo, ein Beutel, eine kleine Decke sowie ein Kissen nach der ersten Woche, dann nochmal 3 Koran-Buchhüllen, 2 kleine Decken, eine mittelgroße Decke am Ende der zweiten Woche), wo prompt auch das erste Stück angekauft wurde. Ein kleiner Erfolg sicherlich, der aber nicht überzeugend genug ist, um den Frauen die nötige Energie zu verleihen.

Und ich dachte naiverweise, dass es für sie sehr spannend sein könnte, Produkte zu entwerfen, dabei die Techniken auszutüfteln sowie das Verkaufnetz aufzubauen!

Das Sticken selbst
Die bestickten Quadrate, die bis jetzt abgeliefert wurden, waren mit wenigen Ausnahmen mit einer einzigen Farbe angefertigt. Manche Arbeiten wirkten dadurch langweilig, da sie keinerlei Spannung ausstrahlten. So leerte ich am ersten Tag im Kursraum einen Sack voll Stickgarne in allerlei Farben aus. Die Frauen bekamen die Aufgabe, fünf verschiedene Farben auszuwählen, die nach ihrem Geschmack zusammenpassen. So stellten sie mit viel Vergnügen Serien zusammen. Ausnahmlos waren die Serien geglückt, so dass ich wirklich sagen kann, dass die Frauen ein sehr gutes Gefühl für Farben haben.

Ich bat sie darum, von nun an drei bis fünf verschiedene Farben pro Quadrat zu verwenden, was auch bedeutet, mit den Farben auf der Fläche zu spielen und die Flächen frei zu gestalten. Die Quadrate, die nach dieser neuen Vorgabe bestickt worden sind, zeigen ein hohes Potential an Individualität; viele Frauen haben ihre persönliche Handschrifft gefunden (innerhalb einer fundierten und kollektiven Tradition), was ich als sehr wertvoll erachte.

Dies ist keine selbsverständliche Sache, wenn man weißt, wie es in Europa mit der Stickerei zuging und größtenteils immer noch ist: Jahrhunderte haben Frauen ausschließlich unter strengen Anleitungen, g.g. Unterlagen und Mustern bestickt, durften und konnten „keinen Stich daneben wagen“. Improvisation ist ein fremdes Wort in diesem Bereich.
In Afghanistan, genauer gesagt in Kabul, habe ich in den 3 Wochen viele bestickten Arbeiten gesehen (im Rahmen verschiedener Frauenprojekte, in denen auch gestickt wird), Meisterwerke in Sache Technik zwar, bei denen jedoch die Frauen jahrelang das selbe Muster endlos wiederholen. Ich finde es nicht erstrebenswert, solche Serienarbeit zu fördern. Ganz im Gegensatz dazu zeigen die ersten frei gestalteten Quadrate der Kursteilnehmerinnen, auch wenn sie technisch noch nicht perfekt sind, gelungene Improvisationen, die wie kleine Bilder betrachtet werden können; dadurch unterscheidet sich dieses Projekt grundsächlich von anderen.

Ich denke, man kann diese Stickweise sogar als eine Art Therapie betrachten, bei der die Frauen für ein paar Stunden die Chance erhalten, sich frei mit den Farben und mit sich selbst zu beschäftigen. Diese Beschäftigung hat auch etwas Meditatives, wobei die Stickerin in ihr Bild eintaucht und den Alltag für eine kleine Weile vergessen kann.

Also scheint das Sticken selbst sich sehr gut zu entwickeln, wenn auch in der technischen Ausführung noch Fortschritte gemacht werden müssen. Dies ist als positiver Punkt zu erkennen, da es bei meinen Gedanken auch darum geht, diese alten Techniken wiederzu- beleben, bzw. nicht zu verlieren. Um dem Wunsch einiger Frauen entgegenzukommen, die trotzdem gerne Serie sticken (in einem Farbton mit geometrischen, strengen und leicht abweichenden Mustern) und um das Verkaufsprogramm in Deuschland so breit wie möglich zu gestalten, ist es denkbar, dass mit verschiedenen Stickarten nebeneinander produziert wird: einzelne und charaktervoll bestickte Quadrate (die sogenannten Improvisationen oder kleinen Bilder), kleine Serien mit 4 bis 6 Quadraten sowie größere Serien von einem Muster.
Die Quadrate werden wiederum einzeln oder in kleinen Serien zum Verkauf angeboten. Viele Quadrate wurden bereits angekauft, und ich würde gerne Bilder von fertiggestellten Werken sammeln, um daraus eine Mappe zusammenzustellen. Ich fange auch eine Art Katalog an, wo die gelungensten Quadrate gesammelt werden; man kann sich vorstellen, dass sie für zukunftige Bestellungen dienen könnten. Es sieht so aus, dass ich zunächst die bestickten Quadrate doch weiterhin einkaufen werde, um sie in Deutschland zu vermarkten, bis andere Konzepte für die Entwicklung vor Ort gefunden werden. Da ist Marketing-Fantasie angefragt, und Ideen habe ich auch: im Herbst zum Beispiel werde ich die Ausschreibung zur Koffer-Textilarbeiten-Ausstellung „Von Frauen für Frauen“ ankündigen, bei der mindestens ein besticktes Quadrat in jedem Stück verarbeitet werden muss. Ich erhoffe mir daraus, unsere 2 Kulturen aufeinander zukommenzulassen.

Die Mittagpausen
Die Mittagspausen wurden von den Teilnehmerinnen immer sehnsüchtig erwartet, und die Frauen wollten die Pause nur sehr ungern um eine halbe Stunde verschieben, um einen Arbeitsgang abzuschließen. Wir hatten eine Köchin eingestellt; ich habe einige Bilder von verschiedenen Küchen gemacht, um zu zeigen, wie eine Küche dort aussieht. Diese Auszeit gab uns die Möglichkeit, Fragen zu stellen und Gespräche zu führen. Jeden Tag kam ein anderes Thema dran, wie z.B.:

Was wünschen die Mütter für ihre Kinder in der Zukunft?
Was wünschen die Mädchen für sich selbst in der Zukunft?
Können und wollen die Witwen nochmals heiraten?
Wollen die Mütter noch viele Kinder, wieviele noch und warum; entscheidet der Mann allein oder haben sie dabei auch mitzureden?

Wir fragten auch, wie oft sie mit ihrem Mann schlafen, ob er sanft und zärtlich ist oder auch manchmal grob und gewalttätig.

Wir sprachen über Verhüttungsmittel für die Frau und auch für den Mann. Dabei wurde u.a. erzählt, dass die Verwendung von Kondomen bei den Männern Rückenschmerzen verursachen soll! Genauso fragten uns die Frauen, wie es in unserer Ehe abläuft.

Gert hatte die sehr gute Idee gehabt, dass ich ein Bild von unseren Kindern mitnehme; so konnte ich die 4 Söhne, wie Orgelpfeife eingereiht vorstellen. Durch lang anhaltende Kommentare drückten die Frauen ihre Begeisterung aus; doch plötzlich fragten sie, warum ich aufgehört hätte, wo ich noch keine Töchter habe und hatten auf ein Mal Mitleid mit mir. In Laghmani lebt eine Familie mit 14 Töchtern, weil der Mann sich noch einen Sohn wünscht…

Weeda, die Übersetzerin
Dank Christine aus Freiburg, lernte ich ersmal Weeda´s Familie kennen. Weeda, ihr Mann Wali sowie die 2 kleine Kinder, 3 und 5 Jahre alt leben in Kabul seit dem 1. Mai 2005 wieder, nachdem sie jahrelang in München zu Hause waren (eben nicht richtig zu Hause). Sie versuchen ein neues Leben aufzubauen; Wali ist Techniker in der Orthopädiebranche (er stellt Prothesen her), Weeda hat eine Ausbildung als Frisörin in Kabul angefangen. So kam es, dass sie als Übersetzerin für die Zeit des Projektes fungieren konnte. Sie ist 20 Jahre jünger als ich, doch, wir machten ein wunderbares Team zusammen, auch wenn es für sie -mehr als für mich- teilweise sehr anstrengend war. Die afghanischen Frauen sprechen soviel und kommentieren ohne Ende!

Da Weeda bei den Frauen sehr herzlich angenommen worden ist, kamen wir selbstverständlich dazu, dass sie in Zukunft die Frauen direkt, von Frau zu Frau, bezahlen sollte. Bis jetzt hatten 2 Männer diese Aufgabe übernommen, sie durften teilweise die Frauen nicht direkt sehen, was das Bezahlen sehr verkomplizierte. So werden wir bei der DAI, Weeda einstellen, dies scheint mir die Lösung par excellence zu sein.

Weeda kann auch den Kontakt pflegen; Die Kommunikation, soll als wichtiger Bestandteil des Projektes betrachtet werden; dadurch werden nicht nur Quadrate angekauft, sondern sollen zwei Gemeinschaften (Weeda aus der Stadt, die auch in Europa gelebt hat, und die Frauen aus dem Land) sich regelmäßig treffen, welche sehr viel austauschen und voneinander bekommen können.)

À propos Geld
Da die Frage immer wieder direkt oder indirekt auftaucht, wer diese Reise bezahlt hat, äußere ich mich dazu: Flug, Visum sowie Unterkunft und persönnliche Fahrtkosten in Kabul + Provinz habe ich selbst übernommen (es steht in den Satzungen des Vereins, dass jeder, der für ein Projekt arbeitet, es ehrenamtlich tut, sowie für eine eventuelle Reise nach Afghanistan, selbst für die Kosten aufkommt).

Die Kosten für´s Projekt, d.h.: für den Fahrer (mit Auto + Benzin), die Übersetzerin, die Miete des Raumes, sowie Lohn für die Köchin samt Lebensmittel (samt Holz, ein sehr großer Posten), sowie die Druckkosten für das Lehrheft hat die DAI übernommen

Und wie es mir ging
In Kabul war ich in der Familie von Nasir untergebracht, der selbst in Freiburg lebt, es ist eine 7 köpfige Familie, Vater und Mutter sowie 5 Erwachsene Kinder (18 bis 24 Jahre alt). Mit dem Vater sowie den 3 Frauen -die Mutter und die 2 Töchtern- konnte ich nicht direkt sprechen, da sie kein Englisch können; dagegen ging es gut (so weit mein Englisch es zuließ) mit den Söhnen; da sie viel zu Hause waren und Khaled, der Älteste, sowieso der Fahrer war, hat sich die Kommunikation nicht als ein Problem gestellt. Mit den Frauen konnte ich mich ohnehin viel mit dem Zeigen und ohne Worte austauschen, auch Farsi-Wörte nachsprechen üben; ich habe nur sehr gelegentlich im Haushalt mitwirken können/wollen (z.B. habe ich nie gedacht: „heute koche ich für euch etwas Französisches!“). Ich habe darauf bestanden, meine eigene Wäsche zu waschen (d.h. Wasser am Brunnen pumpen, eventuell auf dem Ofen im Hof heiß machen), was für sie merkwürdig erschien. Da ich es nicht zugelassen habe, dass sie es anpacken, so haben sie mir zugeschaut bei der täglichen Waschaktion!

Großes Glück, ich hatte ein Zimmer für mich alleine (Zimmer von den älteren Söhnen, die Platz gemacht haben); so in der Zeit meiner Anwesenheit hat die gesamte Familie im Wohnzimmer geschlaffen. Da wurde auch gegessen, direkt auf dem Boden auf einem Wachstuch, das ausgebreitet wurde. Stühle gibt es sowieso nicht, man sitzt grundsätzlich auf dem Boden auf solchen Matten, die auch zum Schlafen dienen. Ich habe also 3 Wochen lang nur auf dem Boden gesessen (auch beim Kurs) und mich zu wenig bewegt; ich merkte erst wieder zu Hause, wie ich Muskel abgebaut hatte.
In dem Rahmen der Familie sowie in Laghmani habe ich mich sehr wohl gefühlt. Der andere Rhythmus als in Freiburg machte mir nichts aus, ich hatte sogar den Eindruck, dass ich mir in einer gewissen Art und Weise das afghanische Verhalten aneignete, das wäre z.B.: ein Gespräch aus unterschiedlichen Blickwinkeln immer neu diskutieren, was so viel heißt wie nie zu Ende bringen, das Treffen von Entscheidungen auf morgen oder übermorgen verschieben, etwas anfangen aber erstmal nicht fertigbringen, die Auszeiten einfach genießen (was ich sonst in Freiburg mir nie gönne!).
Die afghanischen Männer sind sehr nett und charmant, doch ihre Art, mit den Frauen (Frau, Mutter und Töchtern, Schwestern) umzugehen, hat mich mehr als ein Mal irritiert. Endlich zum Schluß konnte ich mir erlauben mit den Söhnen darüber zu sprechen, doch, sie konnten nicht verstehen, was ich dabei meinte; so ist es scheinbar in der Islam-Welt: die Frauen sind grundsätzlich da, um die Männer zu bedienen. Die Frauen finden es ganz selbstverständlich und es käme nie in Frage, ein Wort dagegen zu äußern.

Nach 3 Wochen hatte ich selbstverständlich Lust wieder nach Hause aber ich hatte genau so viel Lust, dort noch ein paar Wochen zu bleiben; gerne hätte ich auch andere Afghanen kennenlernen, diejeniege, die es für die Zukunft anpacken und dafür arbeiten, dass Jahrzehnte Schrecken und Lahmlegung nachgeholt werden; es sind Afghanen, die dort zurückgeblieben waren und diejenigen, wie Weeda´s Familie, die zurückgekommen sind. Ich konnte das enorme Potential an Vitalität und Eigeninitiative spüren. Dagegen hatte ich den Eindruck, dass in Laghmani mindestens 3 Generationen benötigt werden, damit das Leben –für die Frauen- an freie Entscheidungen und Selbstbestimmungen gewonnen hat. Mir ist es sehr schwer gefallen, mich von den Frauen zu verabschieden, es war – so zu sagen – sie wie im Stich zu lassen.

Pascale Goldenberg
Juli 2005